Drama of a Person or Uncertainty as a Paradox

La dramatique de la personne ou l'ipséité comme paradoxe

Emmanuel Housset (1)

1 Identité et subjectivité

The term “person” has become very abstract today, even in personalism, and it is necessary to give it a new status. This has been made possible by the method of phenomenology, which alone can be attentive to the identity of the person compared with the identity of thing. Contrary to the juridical concept of person, and contrary to the philosophy of personal identity since Locke, Husserl shows how the personal identity is not simply our past identity formed by the memory, but that it is the present identity that the subject develops over time, in bodily life and in will. Heidegger goes a step further in the analysis of the concrete character of the person by showing that prior to the subject that forms itself, the person is his being who discovers his own possibilities from what he experiences in life; the person thus becomes what he has to be. It is therefore possible, by freeing the self from all ideas of constancy, to find the rational and responsive dimension of the person which was at the center of medieval philosophy.

Le terme de « personne » est devenu aujourd’hui très abstrait, y compris dans le personnalisme, et il est nécessaire de lui redonner le statut d’un vrai concept. Une telle tâche est rendue possible par la méthode de la phénoménologie qui seule peut être attentive à l’identité propre de la personne par rapport à l’identité de la chose. Contre le concept juridique de personne et contre les pensées de l’identité personnelle issues de Locke, Husserl permet de montrer en quoi l’identité personnelle n’est pas simplement l’identité passée formée par le souvenir, mais qu’elle est l’identité présente que le sujet se donne dans le temps, dans la chair et dans la vie de la volonté. Heidegger, lui, permet de faire un pas de plus dans l’analyse du caractère concret de la personne en montrant que, antérieurement au sujet qui se forme lui-même, la personne est cet être qui découvre ses possibilités les plus propres à partir de sa vie dans le monde ; la personne est alors ce qu’elle a à être. Il est ainsi possible, en se libérant de toute idée de constance, de retrouver la dimension relationnelle et responsive de la personne qui était au centre de la philosophie médiévale.

Domaines: Philosophie

Emmanuel Housset. La dramatique de la personne ou l'ipséité comme paradoxe. Les études philosophiques, 2007, Personne et ipséité, 2 (81), pp.215-233. ⟨10.3917/leph.072.0215⟩. ⟨hal-02138125⟩