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Pour la théorie de l'espace dans les sciences culturelles voir : Bachmann-Medick, Cultural Turns. NeuAinsi tout leur a craqué dans les mains. Ils n'ont plus aucun intérêt dans la vie. Bonne idée nourrie en secret par chacun d'eux. Ils se la dissimulent -De temps à autre, ils sourient, quand elle leur vient ; -puis se la communiquent simultanément : copier, Cette section s'inscrit dans deux grands complexes théoriques des sciences de la culture : les travaux sur l'espace et ceux sur la théâtralité, 2000. ,
, Achat de registres -et d'ustensiles, sandaraques, grattoirs, etc. Ils s'y mettent, p.414
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, Flaubert s'est par ailleurs aussi inspiré d'une nouvelle de
, Barthélemy Maurice intitulée Les Deux Greffiers, parue pour la première fois le 14 avril 1841 dans La Gazette des tribunaux 2
, Si au début ce travail répétitif et sans créativité les ennuie, à l'issue de leur parcours encyclopédique et en raison des déceptions que celuici leur apporte, ils trouvent de nouveau une satisfaction et du plaisir dans la copie du savoir et des bêtises humaines, Le retour à leur occupation initiale n'est cependant pas pour Bouvard et Pécu-chet un retour à la même condition
, Avant de retourner à la copie, Bouvard et Pécuchet s'étaient aussi essayés au métier d'écrivain, sans succès. A la fin du chapitre V et face aux notables de Chavignolles, ils dressent un bilan de la vision bourgeoise de la littéra-ture qui dévoile leur déception. Le narrateur écrit : « Ils résumèrent ce qu'ils venaient d'entendre. La moralité de l'Art se renferme pour chacun dans le côté qui flatte ses inté-rêts. On n'aime pas la Littérature. » (BP, 225) En redevenant copistes, ils deviennent écrivains autrement. On peut ainsi lire dans Bouvard et Pécuchet une sorte de transformation du copiste en écrivain moderne. Cela rejoint ce que Sylvie Thorel-Cailleteau constate lorsqu'elle note que les « copistes, ls renoncent (on les contraint de renoncer) à faire ce qu'ils avaient appris pour devenir ce qu'ils étaient. » Pour Foucault, Bouvard et Pécuchet deviennent eux-mêmes « le mouvement continu du Livre, vol.4
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