, est pas un bon usage de la vie sociale, mais elle énonce l'expérience originaire à partir de laquelle la question du bien et du mal peut commencer à se poser. La patience est cet acte de se tenir en présence de l'autre homme sans que cette situation se transforme en culte de soi, car en elle ce n'est pas seulement « le moi » qui agit. Qui pourra me dire qui je suis, si ce n'est celui qui demande ma patience, si ce n'est la situation qui exige ma patience ? Ce consentement à la souffrance, cette patience de l'effort font que l'hétéronomie n'est pas une perte, de se figer en des règles abstraites qui nient le réel. Pour Levinas également l'éthique philosophique ne dit pas ce qu'il faut faire

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