La inscripción de la sorpresa en la fenomenología de las emociones de Edmund Husserl
Résumé
Introducción ¿Es la sorpresa una emoción? ¿Desarrolló verdaderamente Husserl una "fenomenología de las emociones"? En esta conferencia nos vamos a interrogar sobre la inscripción de la sorpresa en la fenomenología de Husserl a la luz de estas dos preguntas propuestas, lo que nos conducirá a 1) proponer una redefinición de sorpresa, y 2) avanzar por el camino de una fenomenología un poco reformada por el hecho de la sorpresa. Las anteriores preguntas de hecho se presuponen en nuestro título que interroga la inscripción de la sorpresa en la fenomenología de las emociones de Husserl. Lo que equivale a decir que para poder interesarse en la cuestión de esta inscripción, es decir, en sus formas, sus modalidades de aparición, sería necesario asegurarse previamente de que 1) la sorpresa es efectivamente una emoción, y de que 2) Husserl elaboró una tal fenomenología. Ahora bien, estas cuestiones están lejos de estar zanjadas. Además, más allá incluso de estas preguntas, el problema es saber si Husserl, emoción o no, fenomenología de las emociones o no, abordó jamás la sorpresa. A diferencia de Descartes, de Kant, de A. Smith, de Peirce y de Dewey, de Bergson o de Ricoeur, o más recientemente aun, de Davidson y de Dennett, parece que Husserl no hubiese hecho de la sorpresa un tema, incluso lateral, ni a fortiori una experiencia ni un concepto metodológico. ¿Entonces? ¿No está mi propósito triplemente desubicado, no es incluso incongruente? 1) ¿Es pertinente considerar que en Husserl hay una "fenomenología de las emociones"? Y si, después de examen, se concluye que ese es el caso incluso parcialmente, ¿quién dice 2) que la sorpresa entra en este marco, si se encuentra que ella tal vez no es una emoción en el sentido pleno y radical del término? Y si ese no es el caso unívocamente, sería conveniente preguntarse qué es entonces la sorpresa y por qué, al contrario de estos colegas filósofos racionalistas, empiristas, pragmáticos y filósofos del espíritu, Husserl no la tematizó como emoción, aunque solo hubiese sido para otorgarle estatuto bajo una forma no nominal. I. La fenomenología husserliana de las emociones Pregunta número 1: ¿Hay, y si sí, en qué sentido, una fenomenología husserliana de las emociones? En sentido literal, los términos "Emoción", "emocional" son muy poco frecuentes en el corpus husserliano, y la entrada retrospectiva contemporánea a este corpus 1 Cette contribution correspond à une Conférence donnée aux Archives-Husserl (ENS-CNRS) dans le cadre de l'ANR Emphiline-EMCO « La surprise au sein de la spontanéité des émotions : un vecteur de cognition élargie » (2012-2015) que je dirige, à l'occasion de la première séance (4/10/2013) du Séminaire « Emotions et volitions » que je co-organise avec M. Gyemant. Elle est disponible dans sa version originale PDF sur le site de l'ANR
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)