, la notation tirée de son Journal: «l'exil est partout sur cette terre»23
, cher à notre auteur, ne peut recouper l'affectivité chère à M. Henry, que ce dernier définit comme «l'essence de l'auto-affection, sa possibilité non théorique ou spéculaire mais concrète [...], l'essence originaire de la révélation» (Henry, M., 1990, 578). L'affectivité pure ne put être pour Biran la «donne» phénoménologique initiale, car elle n'est celle d'aucun ego, et cela bien que M. Henry ait ouvertement puisé chez le premier l'opposition (qu'il fait sienne) entre l'ordre du transcendant (de ce qui est vu, duquel les philosophes ont été, selon lui, dupes) et l'ordre de l'immanence non r e pr é s e nt a t i ve , et bien que tous deux aient récusé l'affirmation du régime transcendant, Dès lors (mais ce point mériterait bien plus ample développement), 1' «homme affectible intérieur», 1984.
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